Details
Anselmo de Canterbury
1. Aufl.
|
9,49 € |
|
| Verlag: | Universidad de los Andes |
| Format: | |
| Veröffentl.: | 01.10.2018 |
| ISBN/EAN: | 9789587747065 |
| Sprache: | spanisch |
| Anzahl Seiten: | 356 |
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Beschreibungen
En el inicio del prólogo al De veritate, Anselmo plantea que compuso tres tratados pertinentes para el estudio de las Sagradas Escrituras:
el ya mencionado sobre la verdad, el de la libertad del albedrío y el de la caída del demonio. Estos escritos no se pueden entender como textos de exégesis bíblica; en efecto, no fueron concebidos como comentarios, ni como escritos orientados a la aclaración o a la exposición de ciertos temas transversales a los diferentes libros que los componen.
Sin embargo, si se tienen en cuenta los problemas principales que pretenden abordar, se puede ver la conexión entre su ámbito de indagación y el tipo de estudio que proponen. El De veritate plantea su pregunta básica a partir de dos puntos de partida: por un lado, la creencia cristiana de que Dios es la verdad.
Muy probablemente Anselmo apoya esta proposición en el Evangelio de san Juan (14, 6), en el que el Dios hombre afirma de sí mismo: "Yo soy el camino, la verdad y la vida". Pero, por otro lado, desde el lenguaje corriente se dice que la verdad está en muchas cosas.
En efecto, cuando un pensamiento o una opinión son válidos, se dice que "hay verdad en éste o en ésta". Igualmente, se habla de múltiples cosas que resultan verdaderas, por ejemplo, lo que se dice de la voluntad o de la persona que se mantiene en su palabra en el sentido de que es un "verdadero amigo".
el ya mencionado sobre la verdad, el de la libertad del albedrío y el de la caída del demonio. Estos escritos no se pueden entender como textos de exégesis bíblica; en efecto, no fueron concebidos como comentarios, ni como escritos orientados a la aclaración o a la exposición de ciertos temas transversales a los diferentes libros que los componen.
Sin embargo, si se tienen en cuenta los problemas principales que pretenden abordar, se puede ver la conexión entre su ámbito de indagación y el tipo de estudio que proponen. El De veritate plantea su pregunta básica a partir de dos puntos de partida: por un lado, la creencia cristiana de que Dios es la verdad.
Muy probablemente Anselmo apoya esta proposición en el Evangelio de san Juan (14, 6), en el que el Dios hombre afirma de sí mismo: "Yo soy el camino, la verdad y la vida". Pero, por otro lado, desde el lenguaje corriente se dice que la verdad está en muchas cosas.
En efecto, cuando un pensamiento o una opinión son válidos, se dice que "hay verdad en éste o en ésta". Igualmente, se habla de múltiples cosas que resultan verdaderas, por ejemplo, lo que se dice de la voluntad o de la persona que se mantiene en su palabra en el sentido de que es un "verdadero amigo".
c o n t e n i d o
Abreviaturas 13
Presentación
Felipe Castañeda · Andrea Lozano-Vásquez 17
Configuración de la pregunta por
la verdad en Anselmo de Canterbury:
comentario al De veritate I
Felipe Castañeda 31
s a n c t i a n s e l m i, d e v e r i t a t e 67
De veritate 69
Tratado sobre la verdad 69
Praefatio 70
Prólogo 71
Capitula 72
Capítulos 73
1. Quod veritas non habeat principium vel finem 74
Que la verdad no tiene principio ni fin 75
2. De significationis veritate et de duabus
veritatibus enuntiationis 74
Sobre la verdad de la significación y sobre
las dos verdades de la enunciación 75
10 conten ido
3. De opinionis veritate 82
Sobre la verdad de la opinión 83
4. De voluntatis veritate 82
Sobre la verdad de la voluntad 83
5. De actionis naturalis et non naturalis veritate 84
Sobre la verdad de la acción natural y no natural 85
6. De sensuum veritate 88
Sobre la verdad de los sentidos 89
7. De veritate essentiae rerum 92
Sobre la verdad de la esencia de las cosas 93
8. De diversis intellectibus 'debere' et
'non debere', 'posse' et 'non posse' 94
Sobre los distintos conceptos de deber y
no deber, de poder y no poder 95
9. Quod omnis actio significet verum
aut falsum 100
Que toda acción significa lo verdadero
o lo falso 101
10. De summa veritate 102
Sobre la suma verdad 103
11. De definitione veritatis 104
Sobre la definición de la verdad 105
12. De iustitiae definitione 106
Sobre la definición de la justicia 107
13. Quod una sit veritas in omnibus veris 118
Que la verdad es una en todas las cosas
verdaderas 119
Notas 126
conten ido 11
e s t u d i o s c o m p l e m e n t a r i o s 133
La concepción aristotélica de la verdad en Metafísica
Liliana Carolina Sánchez Castro 135
La idea de verdad en san Agustín
Maurizio Filippo Di Silva 151
Verdad y modos de conocimiento en Boecio
José María Zamora 171
Imagen y verdad en Dionisio Areopagita
(y sus antecedentes neoplatónicos)
José María Nieva 191
La noción de verdad (ḥaqīqa) en Avicena
María del Carmen Elvira Torres · Luis Xavier López-Farjeat 213
La construcción medieval de una noción
unificada de la verdad
Ana María Mora-Márquez 227
La verdad en Tomás de Aquino
Patricia Moya 247
Ockham y el problema de la verdad
Nicolás Vaughan 263
Bibliografía 305
Fuentes primarias 305
Fuentes secundarias 308
Sobre los autores 323
Índices 327
Pasajes 329
Nombres 337
Abreviaturas 13
Presentación
Felipe Castañeda · Andrea Lozano-Vásquez 17
Configuración de la pregunta por
la verdad en Anselmo de Canterbury:
comentario al De veritate I
Felipe Castañeda 31
s a n c t i a n s e l m i, d e v e r i t a t e 67
De veritate 69
Tratado sobre la verdad 69
Praefatio 70
Prólogo 71
Capitula 72
Capítulos 73
1. Quod veritas non habeat principium vel finem 74
Que la verdad no tiene principio ni fin 75
2. De significationis veritate et de duabus
veritatibus enuntiationis 74
Sobre la verdad de la significación y sobre
las dos verdades de la enunciación 75
10 conten ido
3. De opinionis veritate 82
Sobre la verdad de la opinión 83
4. De voluntatis veritate 82
Sobre la verdad de la voluntad 83
5. De actionis naturalis et non naturalis veritate 84
Sobre la verdad de la acción natural y no natural 85
6. De sensuum veritate 88
Sobre la verdad de los sentidos 89
7. De veritate essentiae rerum 92
Sobre la verdad de la esencia de las cosas 93
8. De diversis intellectibus 'debere' et
'non debere', 'posse' et 'non posse' 94
Sobre los distintos conceptos de deber y
no deber, de poder y no poder 95
9. Quod omnis actio significet verum
aut falsum 100
Que toda acción significa lo verdadero
o lo falso 101
10. De summa veritate 102
Sobre la suma verdad 103
11. De definitione veritatis 104
Sobre la definición de la verdad 105
12. De iustitiae definitione 106
Sobre la definición de la justicia 107
13. Quod una sit veritas in omnibus veris 118
Que la verdad es una en todas las cosas
verdaderas 119
Notas 126
conten ido 11
e s t u d i o s c o m p l e m e n t a r i o s 133
La concepción aristotélica de la verdad en Metafísica
Liliana Carolina Sánchez Castro 135
La idea de verdad en san Agustín
Maurizio Filippo Di Silva 151
Verdad y modos de conocimiento en Boecio
José María Zamora 171
Imagen y verdad en Dionisio Areopagita
(y sus antecedentes neoplatónicos)
José María Nieva 191
La noción de verdad (ḥaqīqa) en Avicena
María del Carmen Elvira Torres · Luis Xavier López-Farjeat 213
La construcción medieval de una noción
unificada de la verdad
Ana María Mora-Márquez 227
La verdad en Tomás de Aquino
Patricia Moya 247
Ockham y el problema de la verdad
Nicolás Vaughan 263
Bibliografía 305
Fuentes primarias 305
Fuentes secundarias 308
Sobre los autores 323
Índices 327
Pasajes 329
Nombres 337
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